以身作則的具體內容就是重視個人和建立一個優勢互補的團隊，你在這個團隊的任務，並不是尋找並指責他人的弱點，不是在成員的背後指手劃腳說壞話；你的作用就是要彌補別人的不足，就像別人也彌補你的不足一樣。

　　沒有人是完美的，也很少有人能夠在工作的每個層面都達到卓越。

　　相互尊重是一種道德上的需要。

　　愛因斯坦的說法：面臨重要問題時，我們若停留在發生問題時的思想高度，是無法解決問題的。

　　在這種［進步史觀］殘留的偏見裡，前現代的人類經驗失去了自主目的性，落入了工具性的次等地位。前現代與現代不可能平起平、等價齊觀。
　　對前現代的歧視，可以這麼說。任何歧視－性別歧視、種族歧視、階級歧視，都很難超越。即使理性上承認了歧視的不當，即使在口頭上接受、甚至鼓吹了反歧視的態度，在幽微的現實判斷上，尤其是知識與權力的綿延相纏的底層，歧視總以扭曲、壓抑的形態，繼續躍躍欲試。
　　......藏在顛覆、打倒霸權與多元背後，是文化相對的概念。我們生活、呼吸於其間的文化，只是眾多不同文化當中的一個。每個文化傾向於把自己建立為天經地義，用自己文化內部的主觀來看待、評斷這個世界，又將主觀包裝為真理、客觀事實。（意識形態決定是非啊！）
　　真正的客觀事實卻只存在於相互尊重、彼此肯定的努力溝通中。也就是存在於各文化互為主體的謙虛態度中。也就是必須先放棄自己的文化中心主義執念，看到別人的文化、學習理解到其他文化從不同前提得到的不同推論、不同結論。

白色城堡（楊照導讀）

　　經過了第一次世界大戰那四年既殘酷且荒謬的戰爭後，西方人很難再相信歷史是不斷進步的。原來，進步史觀中羅列的各項人類文明方向，非但不是一致齊步向前走，而且還會彼此矛盾、互相衝突。例如理性與科學的發達，不見得會讓人變得更文明、更和平，有時反而會強化、誇大人性中的殘暴貪婪，讓［強凌弱、眾暴寡］的不平等更加嚴重。